Una reflexión sobre esta festividad, la última del año gregoriano.

¿Alguna vez contemplaron la luz de una única vela en medio de la oscuridad?¿Alguna vez contemplaron la luz de una janukiá encendida completamente?

Desde el comienzo de los tiempos, desde la creación del mundo, la oscuridad y la luz han sido opuestos. En el primer día, Dios crea la luz y con ella establece el orden y la paz en contraposición a la oscuridad y el caos que reinaba hasta ese momento. Esa misma luz es la que encendemos cada Shabat para diferenciar este día de todos los demás. Las velas de Shabat se encienden dentro de la casa y nos recuerdan cómo debemos comportarnos con las personas más cercanas cuando nadie nos ve. Las velas de Januca, en cambio, se encienden cerca de la ventana o afuera de la casa. ¿Alguna vez viste una janukiá enorme en una plaza o en alguna esquina en estas fechas? Si prestás atención podrás verlas, ya que en la actualidad acostumbran hacerlo.

Las luces de Januca nos invitan a recordar el milagro ocurrido en el Beit HaMikdash de Ierushalaim en la época de los Macabim, pero también nos permiten contemplar y reflexionar acerca de la intensidad de la suma de la luz de cada una de las velas, de nuestra capacidad de ayudar, de llevar nuestra luz a los demás y de multiplicar como el shamash, en fin, de irradiar luz al mundo.

Pero... ¿qué es la janukiá? ¿qué es el shamash?

La janukiá es un candelabro de 8 brazos y una vela auxiliar/piloto que es aquella con la que prendemos todas las demás velas. Esa vela auxiliar o piloto es justamente aquella que llamamos shamash.


Cada una de las velas que se colocan en la janukiá tiene su lugar y su importancia, su luz propia. Cada día se coloca una nueva vela comenzando por la derecha y se prenden en sentido inverso, es decir, empezando por la izquierda (que es la nueva vela sumada, la vela de ese nuevo día) hasta prender la janukiá completa, las 8 velas a lo largo de los 8 días que dura esta festividad.
Cada uno de nosotros es una de esas velas y nosotros, en este tiempo de inauguración, podemos reflexionar respecto al rol que queremos desempeñar en este nuevo año gregoriano que se aproxima. Cada uno de nosotros con nuestras acciones inspiramos consciente o inconscientemente a los demás y hay quienes comienzan o se animan a hacer algo por este motivo. Les proponemos ser inspiración para otros, ser como el shamash, aquel que está al servicio, que está disponible y listo para ayudar a encender la luz de los demás y hacerlos brillar.


¡Januca Sameaj! Lic. Judith Zindel Perl. Coordinadora de Talmud Torá

La familia Jashmonea, compuesta por un padre, Matitiahu, y sus cinco hijos. Él organizó a su familia para luchar y pelear a fin de defender la identidad de su pueblo.

La recuperación del Templo sagrado era la misión, así podrían volver a vivir una vida judía plena. Los Macabim, con Yehudá (uno de los hijos de Matitiahu) a la cabeza, realizaron una revolución armada contra los Seléucidas, que eran muchos y estaban armados pero milagrosamente tuvo al pueblo judío victorioso, en contra de todos los pronósticos.
Una vez lograda la victoria, los judíos ingresan al Beit Hamikdash y encuentran que había sido profanado y estaba casi destruido. A fin de reinagurarlo, querían encender la Menorá y para eso necesitaban aceite, pero solo había una pequeña cantidad que alcanzaría como mucho para mantenerla encendida un día. Decidieron reinaugurar de todos modos y ahí se produjo un nuevo milagro: esa pequeña cantidad de aceite fue suficiente y duró ocho días, lo necesario para volver a producir más.

A partir de aquel momento, todos los años celebramos la festividad de Jánuca, que también significa inauguración, en el que recordamos el milagro de la victoria y del aceite durante ocho días, encendiendo cada noche una vela de la Janukiá, que es un candelabro, como la Menorá, pero tiene nueve brazos, que representando ocho velas más una vela auxiliar (denominada Shamash), que sirve para encender el resto. Esta festividad dura ocho días y comienza el día 25 del mes hebreo de Kislev, y cae generalmente en el mes de diciembre.

Jánuca tiene muchas costumbres que son muy entretenidas, y mucho de su significado está orientado a que podamos vivencias y comprender de la mejor manera esta gran festividad. Enterate de algunas de ellas.

* El juego del Sebibón (el Dreidl): Es una perinola, que tiene cuatro caras, cada una con su respectiva inicial en hebreo de las palabras "Nes Gadol Haiá Po" (si es en Israel, porque "Po" significa "acá") o "Nes Gadol Haiá Sham" (si es en la diáspora, porque "Sham" significa "allá"). La traducción es “un gran milagro sucedió aquí/allá”.
Además, la perinola es un recuerdo de los jóvenes judíos que en esa época se juntaban a estudiar la Torá y sus mitzvot, algo que estaba terminantemente prohibido, y simulaban estar jugando en caso que algún soldado se encontrara cerca.
* La comida: En Januca, se acostumbra a comer alimentos fritos, ya que recuerdan el milagro del aceite, por ejemplo Sufganiot y Latkes. Las sufganiot generalmente están rellenos de dulce de leche, o mermelada.
* El encendido de la Janukiá: Cada noche, durante ocho días, encendemos el candelabro de nueve brazos (ocho más uno auxiliar que se denomina Shamash), que se usa para prender el resto. La primera noche sólo encendemos una vela, la segunda dos, y así sucesivamente hasta la octava noche, que está toda la janukiá encendida. El Shamash por su parte, siempre está encendido.

Es muy importante que la janukiá se encuentre en un lugar visible. Hoy en día la mayoría de la gente utiliza velas de cera de colores, y en el momento de encendido de velas se dice las bendiciones correspondientes para luego cantar canciones típicas de Janucá.